Di tengah zaman dengan penyakit yang semakin kompleks, PAZ Al Kasaw lahir dari satu pertanyaan yang menggugah kesadaran yakni dapatkah kita mengupayakan kesehatan secara alamiah dengan karunia yang telah Allah tanamkan di dalam tubuh?
PAZ adalah salah satu bentuk ikhtiar sehat secara alami dalam cakupan kompetensi keilmuan yang harus dipelajari secara profesional. Bisa disinergikan sebagai terapi komplementer pada berbagai jenis keluhan penyakit.
Kesadaran untuk memulai perjalanan
Lalu, bisakah operasi tidak selalu menjadi pilihan pertama? Bisakah kesehatan diupayakan tanpa ketergantungan pada obat, herbal, atau alat sepanjang hidup seraya tetap menghormati seluruh kemajuan kesehatan sebagai nikmat dari Allah?
Bukan menolak, tetapi memahami kapan ikhtiar alamiah masih layak ditempuh.
Mencari pokok masalah, bukan sekadar meredam tanda yang dirasakan tubuh.
Mengejar kualitas hidup dan kemampuan beraktivitas secara wajar.
Ikhtiar yang rasional, empiris, dan menjaga batas tuntunan agama.
Lebih dari 15 tahun riset rasional empiris
Almarhum Ustaz Haris Moedjahid bukan berlatar medis konvensional. Beliau pernah menempuh Aeronautical Engineering di Technische Universiteit Delft dengan perhatian pada struktur pesawat, serta mendalami penyehatan tradisional, silat Sunda, dan kewirausahaan.
Dengan izin Allah, cara pandang struktur itu menuntunnya pada hal yang kerap luput diperhatikan untuk ikhtiar pengobatan yakni rangka dibungkus dengan daging serta rangka adalah pondasi penting penopang tubuh manusia. Dari sanalah Metode PAZ Al Kasaw bertumbuh.
Filosofi ilmu PAZ membagi tubuh manusia menjadi dua variabel penting, yaitu rangka dan daging. Apa itu rangka? Sudah jelas. Lalu apa kategori konseptual daging? Seluruh bagian non-rangka tubuh manusia meliputi seluruh jaringan dan organ tubuh yang berada di luar struktur tulang.
Logika struktur rangka dalam PAZ sebagai struktur yang menerima dan meneruskan gaya, rangka dapat mengalami tension, compression, shear, bending, dan torsion. Kombinasi gaya tersebut dapat menghasilkan perubahan susunan atau ketidaksimetrian struktur, yang dalam terminologi PAZ disebut sebagai pelintiran.
Ketika susunan rangka berubah, tubuh dapat melakukan berbagai bentuk kompensasi pada bagian non-rangka atau "daging". Dalam perspektif PAZ, perubahan dan kompensasi yang berlangsung terus-menerus dapat membentuk bola salju permasalahan, yang kemudian dikaitkan dengan munculnya berbagai keluhan pada tubuh.
Rangka membentuk struktur tubuh. Daging mengikuti struktur tersebut.
Daging, menurut PAZ, tidak tersusun secara acak.
Otot dan jaringan tubuh memiliki pola pelekatan dan hubungan yang beragam dengan rangka, ada yang melekat, menyilang, membungkus, dan mengikuti struktur tertentu.
Maka ketika presisi rangka berubah, pola daging pun dapat ikut berubah.
Dalam perspektif PAZ, penyimpangan struktur rangka dapat tercermin dalam pola jalur penyakit ala PAZ Al Kasaw yakni kencang, kendor, dan melintir.
Tubuh memberi petunjuk
Pada awal pengembangan metode PAZ, Ustaz Haris Moedjahid Rahimahullah mempersyaratkan setiap klien yang datang untuk membawa foto rontgen. Melalui rontgen, beliau mengamati pola penyimpangan rangka pada tubuh klien.
Seiring berjalannya waktu, muncul sebuah pertanyaan, "Bisakah pola penyimpangan rangka dibaca tanpa harus melalui pemeriksaan rontgen yang membutuhkan proses dan biaya tambahan bagi klien?"
Berbekal pengamatan terhadap ribuan foto rontgen dan perbandingannya dengan kondisi tubuh klien secara langsung, bi idznillah Allah memberikan petunjuk untuk menemukan cara pemeriksaan yang lebih sederhana.
Lahirlah berbagai kaidah pemeriksaan, mulai dari pemeriksaan visual telapak kaki, pengamatan lumbar, hingga pemeriksaan jalur penyakit.
Dalam terapi PAZ, respons nyeri tekan pada jalur penyakit digunakan sebagai salah satu cara membaca pola yang terjadi pada tubuh. Dari pola tersebut, Paztrooper menggunakannya untuk membaca arah perbaikan rangka yang hendak diupayakan.
MATA—BETIS
Jalur yang dalam observasi PAZ berkaitan dengan keluhan kepala, penglihatan, napas, pinggang, hingga betis.
MATA—TULANG KERING
Membaca pola keluhan dari area kepala, pernapasan, pencernaan, reproduksi, hingga tulang kering.
PANTAT—TELAPAK KAKI
Diamati pada keluhan sepanjang panggul, tungkai, saraf kejepit, hingga telapak kaki.
SISI TUBUH
Berkaitan dengan pola keluhan pada jari, pergelangan, siku, bahu, dan pendengaran.
Perbaikan gabungan keempat jalur ditujukan untuk membantu tubuh kembali bekerja lebih optimal—secara fisik maupun psikis—dengan mengandalkan mekanisme pemulihan yang Allah karuniakan.
Dari pemahaman menjadi gerakan
Lahirlah rangkaian Teknik Terapi PAZ untuk membantu menetralkan pola ketegangan, menyeimbangkan kembali struktur tubuh, dan mendukung proses pemulihan alami. Salah satu gerakan yang dikenal luas adalah Hentak Kaki.
Pendekatan PAZ telah digunakan sebagai ikhtiar komplementer pada beragam keluhan kronis, pemulihan gerak, kebutuhan tumbuh kembang, persiapan persalinan, serta keluhan yang berkaitan dengan kondisi psikologis. Hasil setiap orang dapat berbeda.
Belajar PAZ dari Dasar
Dirancang agar siapa pun—bahkan dari nol—bisa memahami dan mempraktikkan kesehatan alami sesuai tuntunan.
Kelas dasar seperti "dokter keluarga alami" versi PAZ. Membekali peserta fondasi keilmuan dan pembinaan lanjutan agar dapat membantu diri sendiri dan keluarga.
Offline Reguler
~ Rp2.000.000 per kelas. Tiap bulan di Klaten & Surabaya.
Online Reguler
Rp1.300.000. Fleksibel dari rumah.
Kelas Privat
Rp9.700.000. Satu orang dilayani intensif tanpa perlu menunggu jadwal lama.
Juga tersedia di Medan, Makassar, Palembang, Balikpapan, dan kota lain sesuai jadwal/permintaan.
Kelas lanjutan untuk memperdalam penanganan kasus spesifik. Tersedia online melalui LMS resmi memberpaz.net, offline, maupun privat.
Online via memberpaz.net
Rp700.000
Offline 1 Hari
Rp1.300.000
Privat 1 Hari
Rp5.500.000
Kaidah kinetik neuro, neuro kinetik, dan teknik paz untuk pemulihan stroke.
Pendekatan paz untuk diabetes, keluhan umum, dan luka gangren.
Solusi tipe S dan Z pada tulang belakang menurut paz.
Benjolan, tumor, miom, kista, tiroid, dan badan tubuh lainnya.
Lebih dari 80 kasus autoimun disederhanakan agar paztrooper tetap percaya diri.
Pembahasan berbagai keluhan seputar kesehatan jantung.
Anak berkebutuhan khusus, tumbuh kembang, dan keluhan bayi-balita.
Persalinan pro normal, persiapan VBAC, letak melintang, darah tinggi hamil.
Paz dalam kondisi kegawatdaruratan dan survival alamiah.
Promil & kesehatan reproduksi. Sementara hanya offline.
Dislokasi sendi, keseleo, dan masalah lokal spesifik.
Pengenalan konsep paz via Zoom selama 3 jam dengan topik spesifik. Cocok untuk yang ingin mencicipi ilmu paz sebelum memutuskan pelatihan lengkap.
Jadwal & investasi per topik silakan hubungi kontak pelatihan.
Bekal praktis membangun Rumah Terapi dan brand pribadi sebagai paztrooper.
Dulu nol tentang pengobatan, kini mampu membantu stroke, jantung, anak autis, dan banyak kasus lainnya.
Spot Video Testimoni Peserta
Kawasan seluas 3,5 hektar yang menaungi seluruh unit ekosistem PAZ Al Kasaw.
Pusat operasional termasuk LKP/LPK PAZ Generasi Unggul, Einas Terapi, PAPKA, dan Yayasan Haris Moedjahid Indonesia.
Layanan terapi oleh tim pusat PAZ.
Akomodasi sederhana untuk peserta pelatihan, terapi, dan kegiatan komunitas.
Tempat bersantai dan berkumpul setelah terapi, berkuda, atau memanah.
Pelatihan berkuda dan horseback archery untuk umum.
Toko merchandise offline sekaligus showroom produk kesehatan.
Perkumpulan Alumni Pelatihan PAZ yang membina kader, menyalurkan amal sosial, dan mempererat silaturahmi sesama paztrooper.
Galeri Kegiatan PAPKA
Mendidik lulusan SMA menjadi kader mandiri dengan keilmuan terapi, pengobatan, perawatan kuda, berkuda, memanah, digital marketing, peternakan ayam & bebek, hingga pertanian organik.
hisma.web.idGaleri Kegiatan Hisma
Merchandise & produk kesehatan PAZ. Tersedia offline di Ayub Camp dan online.
Contact Center Pelatihan
+62 813 2671 1362 (Ibu Khadijah)Kantor Pusat Ayub Camp:
Jl. KH. Ahmad Dahlan, Gang Haris Moedjahid, Sidorejo, Belang Wetan, Klaten Utara, Kabupaten Klaten, Jawa Tengah 57436
In an age of increasingly complex illness, PAZ Al Kasaw began with a thought-provoking question, asking whether we can pursue wellness naturally through the remarkable capacity Allah has placed within the human body
PAZ is one form of a natural health endeavor within a body of knowledge that must be studied professionally. It can be synergized as a complementary therapy for various kinds of illness.
The awareness that began a journey
Could surgery be something other than our automatic first choice? Could wellness be pursued without lifelong dependence on medicine, herbs, or devices while still honoring modern healthcare as a blessing from Allah?
Not rejection, but knowing when a natural effort can responsibly come first.
Looking for underlying patterns rather than only quieting symptoms.
Pursuing quality of life and the ability to move through everyday life.
A rational, empirical effort that stays within the boundaries of Islamic faith.

More than 15 years of rational, empirical study
The late Ustaz Haris Moedjahid did not come from conventional medicine. He studied Aeronautical Engineering at Delft University of Technology with a focus on aircraft structures, while also practicing traditional wellness, Sundanese martial arts, and entrepreneurship.
By Allah's permission, this structural lens led him to something often overlooked in the pursuit of healing, namely that the human frame is wrapped in flesh and this very skeletal structure serves as the vital foundation supporting the human body. It was from this foundation that the PAZ Al Kasaw Method grew.
The skeleton provides the structural framework of the human body, receiving and transmitting forces throughout the body. Around and upon this framework are muscles, blood vessels, nerves, lymphatic structures, organs, and other tissues that make up the non-skeletal components of the body, or what PAZ conceptually refers to as “flesh.”
In structural mechanics, solid structures can be subjected to tension, compression, shear, bending, and torsion. The interaction of these forces can produce changes in structural alignment or asymmetry, which PAZ describes conceptually as twisting.
When the skeletal structure changes, the non-skeletal components may respond through various forms of compensation. From the PAZ perspective, when these structural changes and compensatory patterns persist, they can develop into a snowball effect, potentially contributing to impaired bodily function and the emergence of various physical complaints.

The skeleton shapes the structure. The flesh follows that structure
According to PAZ, the flesh is not arranged randomly.
Muscles and other body tissues have diverse patterns of attachment and relationship with the skeleton. Some attach directly, some cross over structures, some wrap around them, while others follow specific structural patterns.
Therefore, when the precision of the skeletal structure changes, the patterns of the flesh may change accordingly.
From the PAZ perspective, deviations in skeletal structure may be reflected in the patterns of PAZ Al Kasaw’s disease pathways, namely tension, looseness, and twisting.
The body leaves clues
In the early development of the PAZ method, Ustaz Haris Moedjahid, may Allah have mercy on him, required every client seeking treatment to bring an X-ray image. Through these X-rays, he studied patterns of skeletal deviation in the body.
As time went on, a question emerged: Could patterns of skeletal deviation be understood without requiring an X-ray examination, which could involve additional time, cost, and effort for the client?
Through the study of thousands of X-ray images and careful comparison with the physical condition of clients observed directly, bi idznillah, Allah guided him toward a simpler approach to examination.

From this process emerged a number of examination principles, ranging from visual observation of the feet and assessment of the lumbar region to the examination of disease pathways.
In PAZ therapy, tenderness in specific areas along these disease pathways is used as one way of reading patterns occurring in the body. From these patterns, Paztroopers use the findings to understand the intended direction of skeletal correction.
EYES—CALVES
Observed in PAZ alongside patterns involving the head, vision, breathing, lower back, and calves.
EYES—SHINS
Maps patterns from the head and respiratory system to digestion, reproduction, and the shins.
BUTTOCKS—SOLES
Observed in complaints along the pelvis, legs, nerve pathways, and soles of the feet.
SIDE BODY
Relates to patterns involving fingers, wrists, elbows, shoulders, and hearing.
Working across all four pathways aims to support more optimal physical and psychological function through the restorative capacity Allah has granted the body.
From insight to movement
PAZ Therapy Techniques were developed to help neutralize tension patterns, rebalance body structure, and support natural recovery. One widely recognized movement is called Hentak Kaki.
PAZ has been used as a complementary effort for chronic complaints, movement recovery, child development, birth preparation, and concerns associated with psychological conditions. Individual outcomes vary.
Learn PAZ from the Ground Up
Designed so anyone—even with zero background—can understand and practice natural health according to divine guidance.
The foundational class—like a "natural family doctor" in the PAZ way. It equips participants with the fundamentals and ongoing mentoring to help themselves and their families.
Regular Offline
~ IDR 2,000,000. Monthly classes in Klaten & Surabaya.
Regular Online
IDR 1,300,000. Flexible learning from home.
Private Class
IDR 9,700,000. One-on-one intensive training without long waiting lists.
Also available in Medan, Makassar, Palembang, Balikpapan, and other cities by schedule/request.
Advanced classes for handling specific cases. Available online through the official LMS at memberpaz.net, offline, and private formats.
Online via memberpaz.net
IDR 700,000
Offline 1 Day
IDR 1,300,000
Private 1 Day
IDR 5,500,000
Kinetic neuro principles and PAZ therapy techniques for stroke recovery.
PAZ approach to diabetes, common complaints, and supporting gangrene wound drying.
Solutions for S-type and Z-type spinal curvature according to PAZ.
Covers cancer, tumors, myoma, cysts, thyroid lumps, and other bodily lumps.
More than 80 autoimmune cases simplified so paztroopers stay confident.
Discussion of various heart-related health concerns.
Special-needs children, general growth, and daily complaints from infant to toddler.
Supporting normal delivery, preparing for VBAC, transverse lie, pinched nerves, high blood pressure in pregnancy.
PAZ concepts for emergency and natural survival situations.
Fertility & reproductive health. Currently offline only.
Joint dislocations, sprains, and specific local problems require refined principles.
A 3-hour Zoom introduction to the PAZ concept on specific topics. Perfect for tasting PAZ knowledge before committing to full training.
Schedule & investment per topic: contact training center.
Practical skills to build a Therapy House and personal brand as a paztrooper.
From zero medical background to helping stroke, heart, autistic children, and many other cases.
Participant Video Testimonials
A 3.5-hectare campus that houses the entire PAZ Al Kasaw ecosystem.
Operations center including LKP/LPK PAZ Generasi Unggul, Einas Therapy, PAPKA, and Haris Moedjahid Indonesia Foundation.
Therapy services by the central PAZ team.
Simple lodging for training participants, therapy guests, and community events.
A cozy spot to relax after therapy, horse riding, or archery.
Horse riding and horseback archery training for the public.
Offline merchandise store and health-product showroom.
The PAZ Alumni Association develops cadres, channels social charity, and strengthens brotherhood among paztroopers.
PAPKA Activities Gallery
Educates high-school graduates into independent cadres skilled in therapy, horse care, riding, archery, digital marketing, poultry & duck farming, and organic agriculture.
hisma.web.idHisma Activities Gallery
PAZ merchandise & health products. Available offline at Ayub Camp and online.
Training Contact Center
+62 813 2671 1362 (Mrs. Khadijah)Ayub Camp Headquarters:
Jl. KH. Ahmad Dahlan, Gang Haris Moedjahid, Sidorejo, Belang Wetan, Klaten Utara, Klaten Regency, Central Java 57436, Indonesia